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-1-黑龙江省双鸭山市第一中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题一、选择题：每题1.5分，共60分。1.“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点A.与甲骨文“王”字的本义一致B.是“无为而治”的理论依据C.体现出儒家强调教化的政治理念D.奠定宗法制度的思想基础2．为庆祝建国70周年，某中学开展了以“弘扬人文精神，构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。在中国古代传统文化中，最有利于建立“和谐社会”的是①己所不欲，勿施于人②“天下为主，君为客”③君主专制，君权神授④“民贵君轻”“君舟民水”A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④3.孟子曾哀叹“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”，杜甫也曾愤慨“朱门酒肉臭，路由饿死骨”。他们在揭露社会弊端的时都反映出A．民本思想B.专制思想C．宗法观念D．强权观念4.春秋时期，思想家老子主张“为无为，则无治”，“勿伐”“不为”“不言”“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”“圣人处无为之事，行不言之教”。下列选项对材料中信息理解最准确的是A.无为是指时有时无的一般的人类活动B.老子的主张主要是对普通人的道德要求C.体现了对圣人进行社会管理方式的设想D.是老子对现实的不满及消极避世的心态5.董仲舒在对汉武帝策问中说：“天者，群物之祖也，故遍覆包涵而无所殊，建日月风雨以和之，经阴阳寒暑以成之。故圣人法天而立道”。其主要目的是A．宣传“天人感应”思想B．为儒学提供自然法则支持C．强化对君主的约束D．宣扬春秋“大一统”思想6.《资治通鉴》指出：“汉历中衰，当更受命……今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告之。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。材料反映了A.君权神授思想B.外儒内法观念C.尚贤非命主张D.天人感应学说7．明代一位哲学家认为：“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。”从这句话中我们可以推测下列人物的观点与这位哲学家相近的是A．陆九渊B．李贽C．朱熹D．董仲舒8.“是以《大学》始教，至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”材料意在强调A．知行合一B.致良知C．格物致知D.心外无物9.明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，想要把它打个粉碎。这反映出A．注重气节观念、追求社会责任感思想B．追求个性自由，反对纲常礼教的思想C．追求金钱、海外冒险的拜金主义思想-2-D．追求空谈之风，反对经世致用的思想10.钱穆说“宋朝的时代，在太平景况下，一天一天的严重，而一种自觉的精神，亦终于在士大夫社会渐渐萌芽……促进了在朝的变法运动。”下列思想主张最符合这种“自觉精神”的是A.治世不一道，便国不法古B.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐C.宇宙便是吾心，吾心即是真理D.圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣11.有学者认为：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出“存天理，灭人欲”的主张。针对当时社会普遍信仰佛教思想，他提出“格物致知”主张。这说明A．重在经世致用B．蔑视君主权威C．追求普遍真理D．实质教条主义12.南宋思想家叶适认为，朱熹等人是以孟子为宗主，视佛、老为同道，“依于神而夸其表，耀与文以逞其流”，殊不知佛学与中国之学，“皎然殊异，岂可同哉?”其主张是A．继承孟子仁政思想B．回归儒学本质C．吸收佛道思想D.宣传三教合一13.明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路线，从空谈“心性义理”到投身军事史、边疆史、科学技术史的研究，这种情况表明A．儒家学者开始关注现实的社会问题B．有识之士反思君主专制制度C．国内外形势变化推动了学风的转变D．儒家经典的权威受到了质疑14.中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的，注重科技的功用，而不注重探究其事理原因，造成了“知其然而不知其所以然”的学术倾向。这表明，中国古代科技A．具有官方印记B．没有理性思维C．长期领先世界D．强调实用价值15.中国古代天文机构是政府的重要部分，从事天象观测的工作人员都是朝廷官员，甚至有人担任高官并拥有特殊的政治地位。民间私藏和研习天文学书籍被严厉禁止。对这一现象认识，正确的是A．造成古代天文学研究长期落后B．天文知识有利于发展农业生产C．观测天象会打破对君权的迷信D.统治者信奉君权神授维护统治16.智者学派是公元前5—前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心,周游希腊各地,对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练,教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见,当时的希腊A.诸侯割据,城邦民主制发达B.社会剧变,政治派别众多C.思想民主,人文色彩浓厚D.中央集权,重视思想统一17.以下图示反映了某一思想的产生过程。该思想是A.古代希腊的人文主义思想-3-B.启蒙思想C.中国明清之际的进步思想D.儒家思想18.智者学派中许多人都宣称，所谓的正义和公平仅仅是一种独断传统的表达或是独断统治者强迫人民接受的，没有什么确实是正义的。这表明智者学派A.主张相对主义的价值标准B.追求个人功利的思想倾向C.注重提升公民的道德素养D.倡导理性自由的生活态度19.古希腊的先哲很注重数学，柏拉图从几何学得到启示，提出理念论；亚里士多德则广泛采用同时代的数学成就进行哲学反思。这反映了古代希腊A.数学研究和哲学思想相互推动B.数学成果有助于人文精神的发展C.数学成果具有浓厚的实用色彩D.先哲们开始探讨世界的本原问题20.公元前5世纪,古希腊的城邦中出现了教授演讲、雄辩之术和政治知识的职业人群。这一“职业人群”A.重视人的价值B.强调教育对美德的重要性C.重视人的道德D.要求获得人本身的解放21.文艺复兴时期，男女服装普遍使用制作烦琐、绕颈而立的拉夫领，且男性服装的肩部、胸部、甚至腹部都使用填充物，突显威武、雄伟的特征;而女性服装上身用紧身胸衣，下部穿有宽大裙撑的裙子，突现人体的曲线美。这反映了当时A.人文主义对服饰的影响B.倡导个性自由解放C.复兴古希腊、罗马文化D.女性地位不断提高22.中世纪的绘画只能围绕着《圣经》的故事来表现.耶稣、圣母、天使和圣徒的姿态、表情都是固定的。达•芬奇《最后的晚餐》中的人物,包括耶稣,都没有圣光,取而代之的是自然的窗口光;所有人的形态与常人无异。这一变化反映了A.宗教绘画技法的改变B.绘画摆脱了宗教题材C.绘画揭示了自然人性D.科学方法融入了艺术23.12-l3世纪,以法国为中心的中世纪文化兴盛地区出现“大翻译”运动,借助基督教会的资金和阿拉伯的译本把大量古希腊名著介绍到西欧。l3世纪后半期。许多意大利学者、诗人以及艺术家也赴法国学习观摩。这一现象说明A.西方近代文化与中世纪文化有继承关系B.文学是文艺复兴反教会最初的工具C.中世纪黑暗被东西方文化交流驱散D.文艺复兴的发源地在法国24.“这场运动虽然许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。它包括一些当时占统治地位的理想和看法,特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。”该运动最有可能是A.智者运动B.文艺复兴C.宗教改革D.启蒙运动25.“意大利文艺复兴运动基本上局限于社会上层,参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及几任教皇、红衣主教等高级神职人员。”这主要表明A.意大利的封建专制势力强大B.资本主义萌芽还未出现C.文艺复兴运动刚刚开始-4-D.文艺复兴缺乏广泛的社会基础26.文艺复兴为古典文化注入了时代精神，具体表现在①提升人的地位，肯定人的价值②追求现世幸福，探索自然奥秘③反对禁欲主义，揭露教会堕落④崇尚信仰自由，提倡勤劳节俭A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④27.宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富,而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教还宣扬禁欲主义,主张节俭。这些新教思想A.打破了教会的精神垄断B.继承了天主教因行称义学说C.有利于民族国家的发展D.适应了资本主义经济的发展28.德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革A．创立了许多新的宗教派别B．为社会的发展提供了精神动力C．提出了许多新的宗教观点D．使社会各阶层破除了宗教迷信29.1536年，加尔文出版了《基督教原理》一书。他主张人只有依靠信仰才能得救。对加尔文这一观点理解正确的是A.代表了封建贵族的要求B.再现人文主义精神一面C.服从罗马教皇的权威D.肯定教会的统治地位30.马丁·路德提出:“让每一个知道自己是基督徒的人确知:我们都是祭司,我们彼此没有分别,即是说,我们对圣道和一切圣礼都有同等的权利。”这一主张在当时的积极意义在于A.提高了世俗封建主的地位B.顺应了资本原始积累的需要C.有利于各民族国家的形成D.否定了天主教会和教皇的特权31.马克斯·韦伯认为:“宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望……一个人是虔诚的信徒，首要条件就是他必须做好自己的世俗工作—劳动，只有努力完成好自己的工作，才可以更好地荣耀上帝。”这一观点的实质是A.提倡努力工作B.宣传新教地位C.简化宗教仪式D.鼓励发财致富32.加尔文认为:“一个人之所以发财致富,不在于他的品德、智慧或勤劳,而完全靠上帝的恩赐。”这一观点反映了加尔文A.第一次提倡人们在内心世界中发现宗教B.用先定论为资产阶级发财致富进行辩护C.主张没收天主教会的大量土地以及财产D.首次挑战罗马教皇至高无上的绝对权威33.《西方文明史》写道：“启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用认识自然界的方法去认识，这已成为一种共识。”据此可知促成启蒙运动的因素是A．资本主义经济进一步发展B．文艺复兴运动的推动C．宗教改革对天主教会的打击D．近代科学知识的进步34.现代学者周有光说:“启蒙运动不是简单地继续文艺复兴,而是发展和提高了文艺复兴。”对此理解正确的是A.两次运动都以人文主义为指导B.启蒙运动以理性主义拓深了人文精神-5-C.两次运动都把矛头指向封建王权D.启蒙运动比文艺复兴具有更大广泛性35.康德认为启蒙意味着人类摆脱自己所造成的不成熟状态；所谓不成熟，是指不会使用自己的理性，这并不是由于人们缺乏理性，而是由于人们缺乏使用自己的理性的勇气和决心，而最根木的是由于缺乏自由。康德认为启蒙运动A.是人类自我发展完善的顶峰B.核心理念是倡导个人思想的自由C.促进理性主义的萌发和完善D.促使人们勇敢反抗封建专制36.卢梭说:“政府只不过是主权者的执行人……他们仅仅是主权者的官吏……负责执行法律并维持社会的以及政治的自由。”材料实际上强调了A.共和国只能实行法治B.人民才是国家的主人C.在法律面前人人平等D.法律是由政府创造的37.整个18世纪成为“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比,启蒙思想家的思考更侧重于A.由神和自然转向人类B.与上帝直接对话C.追求思想自由和理性思考D.批判神学统治38.伏尔泰曾指出:英国法制给予每个人以天賦的权利,差不多在所有的君主政府里,他们这些权利是被剥夺的。材料表明伏尔泰A.主张废除封建君主制度B.具有法律面前人人平等的思想C.赞颂英国的君主立宪制D.具有国家主权属于人民的思想39.孟德斯鸠说暴政破坏了整个社会,也违反了人性,专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。其“具体办法”是A.三权分立学说B.理性至上学说C.民主共和学说D.自由平等学说40.他反对罗马天主教会虚假的“善功称义”，认为只有信仰才使人得救。《圣经》是基督教信仰的唯一权威，他轻视信仰外在的形式化表现，注重内心的虔诚信仰，使得信仰从外在形式变成内在的精神自由。这里的“他”A.掀起智者运动B.推动文艺复兴C.发起宗教改革D.领导启蒙运动二、材料题41、（20分）儒家思想在中国古代思想史上占据着极其重要的地位，结合所学