搜索
1、什么是自然辩证法，自然辩证法的学科性质、研究对象以及研究内容是什么？答：自然辩证法是马克思主义哲学体系中一个重要分支科学，是关于自然界和科学技术发展的一般规律、人类认识自然、改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用的科学理论体系。学科性质：它是马克思主义关于科学、技术及其社会关系的已有成果的概括和总结；是马克思主义的重要组成部分；自然辩证法已成为一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的学科。研究对象：以整体的自然界（自然界存在和演化的规律以及人与自然的关系）自然科学技术研究的一般方法（人类认识自然和改造自然的一般方法）整体的科学技术（科学技术发生和发展的一般规律）研究内容：自然观（系统自然观、生态自然观）科技观（科技的性质和发展规律、科学技术与社会等）方法论（科学方法论、技术方法论）2、系统概念，含义？如何理解系统的整体性特征？系统的概念：一般认为，系统是运动变化着的若干部分，在相互联系、相互作用之中组成的具有某种确定功能的整体。系统的本质特征：开放性：与外界环境自由地进行物质、能量和信息交换。动态性：即自然系统运动、发展、变化的过程整体性：系统各个要素按一定的方式构成的有机整体，系统是诸要素的有机集合而不是各要素简单地机械加和。层次性：指一方面系统由一定的要素组成，这些要素是有更小一层次的要素组成的子系统，另一方面系统自身又是更大系统的组成要素。系统的整体性是指系统各要素在系统整体中的相互联系所带来的、超过各要素孤立时性质的总和的效果。一方面，系统是诸要素的有机集合而不是各要素的简单机械加和，系统具有各个组成要素没有的新的性质、功能和运动规律。另一方面，作为系统整体中的要素也具有它自身所没有的整体性质、功能和运动规律，与他们未组成系统独立存在时有质的区别。三、系统的定义、系统与要素、环境的辩证关系1、系统：运动变化着的若干部分，在相互联系、相互作用之中组成的具有某种确定功能的整体。2、系统与要素的辩证关系系统和要素是相互依存的，互为存在的前提和条件。系统以要素为前提，没有要素就形不成系统，形成了，一旦离开要素，系统就不复存在。同样，要素也以系统为前提，它只有作为系统中的组成部分，方有其要素的品格，离开系统，也就无所谓要素。总之，系统和要素的每一方都只是由于对方的存在，它自己才能存在。系统和要素的同一性不仅有相互依存的情形，而且还有相互转化、生成的情形，即系统转化为要素，要素转化为系统，每一方都变成它的对方，把对方创造了出来，从而达到了它们真正活动着和发展着的活的同一。3、系统与环境的辩证关系三个方面：1、环境对系统的作用。环境对系统的发展和烟花起着一定的诱导甚至支配作用；2、系统对环境的作用。物质系统地变化对环境质量和发展具有决定性的作用；3、系统与系统的作用。系统与环境的作用往往体现为系统间的作用。4、系统与功能的辩证关系两个方面：1、结构决定功能。对于一个自然系统来说，结构式功能的的内在依据，功能是结构的外在表现，一种结构有多种功能。2、功能对结构的反作用。4、自组织概念及机制？答：自组织是指自然界物质系统自发地或自主地有序化、组织化和系统化的过程。自组织是相对于组织（他组织）而言的。自组织是在开放背景下，系统自发形成内部有序结构的过程。事实上，任何新的有序结构模式的形成都是通过自组织实现的。自组织是自然系统演化的一般机制。现在科学研究的诸多成果证实：开放性、远离平衡态、非线性相互作用和涨落，是自然系统演化的机制。⑴开放性：是系统自组织得以形成的必要条件。所谓开放就是借助外部环境输入的负熵克服、抵消内部的熵增。⑵远离平衡态：也是系统实现自组织的的必要条件，从某种意义上说，“非平衡是有序之源”，只有非平衡态才能导致有序，形成稳定的有序结构。⑶非线性相互作用：是一种较为复杂的作用方式，是具有相干性的作用机制，系统内部的作用关系不再是各种作用的简单叠加，而是各种作用相互制约、耦合而成的全新的整体效应。⑷涨落：“生序原理”：系统在某个时刻、某个局部的空间范围内产生对宏观状态的微小偏离被称为涨落。当系统处在远离平衡态时，涨落使系统状态发生的微小变化有可能通过非线性的反馈机制而被放大，使系统跃迁到一个新的稳定有序状态。通过涨落达到有序，这就是所谓的“生序原理”。5、生态自然观的生态系统三大规律？答：生态系统是生命系统和环境系统在特定空间的组合，其特征是系统内部以及系统外部之间存在着能量的流动和由此推动的物质的循环，其三大规律是闭路循环规律、反馈调控规律、系统和谐规律。⑴闭路循环规律：a.生态系统中的物质多种多样，而物质是不断运动的，生态系统的物质运动是周而复始的物质循环。在生态系统中，物质从物理环境中开始，经生产者、消费者和分解者，又回到物理环境，完成一个由简单无机物到各种高能有机化合物，最终又还原为简单无机物的生态循环。物质闭路循环所反映的就是物质的转化再生与多层次分级利用的过程。b.在生态系统的闭路循环过程中，在物质循环的基础上便产生了能量的流动，即能量流。它是推动生物圈和各级生态系统物质循环的动力，是能量在食物链中的传递。能量流是单向的。物质流与能量流是相互依存、相互制约的。c.生态系统的闭路循环规律除了体现在生物的物质循环和能量流动以外，还表现在系统中各生命成分之间存在的信息传递，即信息流。信息流是双向的循环。总之，宏生态与微生物的物质流、能量流、信息流的复合，使生态系统显现为闭路循环的不断转化和无限过程。⑵反馈调控规律：①调控，即调节与控制，具体到生态系统，就是指生物系统的内在调节和环境系统的外在控制作用。a.生物系统的内在调节是指生物系统改变自身的形态结构、行为方式等以适应环境改变的作用，而这一过程，实际上也改变了环境，使之与生物变化相协调；b.环境系统的外在控制是指环境条件对生物生存与发展的制约作用。②反馈是指把系统的输出结果返送到输入端，从而对系统的输入和再输出进行校正以达到目标要求的过程，简言之，就是控制效果的回报。③反馈调控的层次性：a.同种生物的种群密度调节b.异种生物之间的数量调节c.生物与环境之间的适应性调节d.生态系统的自我净化。反馈调控规律揭示了生态系统中生物与生物之间、生物与环境之间的相互作用机制，它使复杂多变的生态系统结构不断趋向系统的目的，达到生态平衡。⑶系统和谐规律：循环再生过程和反馈调控机制昭示了生态系统的内在和谐性。生态系统的和谐状态主要体现在恰当的要素比例、稳定的层次结构、和美的外在形式、绵延的生机活力、精致的系统耦合等方面。⑷闭路循环规律反映了生态系统的运动过程，反馈调控规律揭示了生态系统的运作机制，系统和谐规律显现了生态系统的本然性态。三大规律在“过程—机制—性态”的辉映中系统地反映了生态系统中各种要素的普遍联系和相互作用。这些规律理当成为人们制定行为规范和进行社会实践的依据。22、科学技术的生产力功能1）通过作用于生产力的实体性要素而促进生产力的发展（劳动者：最活跃的、劳动对象、劳动资料）2）通过作用于生产力的结构性要素而促进生产力的发展：科学技术的发展以及技术创新正在逐步改变整个社会各种产业的结构比例3）通过作用于生产力的运筹性要素来促进生产力的发展：通过提高社会经济管理水平，保证生产的物质流、能量流和信息流的顺畅流动与合理配置来实现的。5、科学文化与人文文化1、科学文化与人文文化不可偏废2、科学文化需要人文文化的引领关系人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是，重视人，尊重人，关心人爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。科学是人类所积累的关于自然、社会、思维的知识体系。人文意义第一，人文文化决定一个民族的存亡。第二，民族文化关系着国家的强弱。第三，没有人文，就没有社会的进步。第四，人文决定人格的高低。第五，对个人而言，文化严重关系到一个人涵养的深浅。第六，人文关系一个人思维的愚智。同样科学也给人类带来了好处和方便：第一，科学技术是推动现代生产力发展中的重要因素和重要力量。第二，科学技术是现代生产力发展和经济增长的第一要素。第三，现代化科学技术的超前性对生产力发展具有先导作用。科学和人文交融才能全面提高素质。科学和人文是同源共生的，同源于世界，共生于大脑。人文对科学而言，贯穿科学始终，为科学导向，为科学提供精神动力。同样科学对人文也很重要，科学要贯穿人文始终，为人文奠基，为人文提供素材，为人文保证正确的道路，为人文的发展与表现提供犀利武器。因此人文跟科学是互动的，互补的。不管是科学还是人文文化，都要通过自己的反思、怀疑、批判、发展，追求深刻性、普适性，科学精神侧重于求真务实。人文精神侧重于求善务爱，两者核心就是为了更美、更新。因此可以讲，没有科学的人文是残缺的人文，人文中间有科学基础；没有人文的科学，是残缺的科学，科学中有人文的内涵与精神。六、马克思主义归纳与演绎的问题归纳：是从个别或特殊的事物中概括出一类事物的共同本质或普遍规律的方法。它的客观基础是一般存在于个别之中。演绎：通过一般来认识个别，它是以一般原理为前提推出关于个别事物结论的逻辑思维方法。（1）区别：①推理方向不同；归纳方法是从个别的、特殊的知识概括出一般性原理的方法；演绎是从一般到个别、从已知的原理、定理、定律、公理出发，推出个别结论的逻辑方法。②结论范围不同；以个别的知识为前提推出一般知识为结论的推理即归纳推理；而演绎方法是以已知的结论为前提推出个别结论。③逻辑关系不同。归纳方法的前提与结论仅具有或然性；而演绎推理是必然性推理。（2）联系：归纳和演绎是对同一客观事物个性和共性之间对立统一关系的反映。演绎必须以归纳为基础，因为演绎是以归纳的结论作为大前提的，没有归纳就没有演绎。归纳必须以演绎为指导，因为离不开某种一般性的认识。五、科学与技术的辩证关系1．科学与技术的区别1）科学与技术的构成要素不同；2）科学与技术和自然的关系不同；3）科学与技术的目的、任务不同，科学与技术所要解决的问题也不同；4）科学与技术的社会历能与价值标准不同；5）科学与技术的研究过程不同，可预见性程度不同；6）科学与技术的劳动特点不同；7）科学与技术的成果形式与肯定方式不同。2．科学与技术是一个辩证统一的整体，科学离不开技术，技术也离不开科学，两者之间有着不可分割的集密联系，它们相互依存，相互渗透，相互转化科学是技术发展的理论基础，技术是科学发展的手段。16.科学和技术的区别与联系。答：区别：⑴任务与使命不同，科学是揭示，去认识、解释自然界，说明外部自然界，形成新的概念定律原理方法；技术是改造，去用什么的手段，什么样的方法去改造自然界，形成新产品，发现新材料，选择一种新的生产方法。⑵存在状态不同，科学是主观性和意识性，在书籍上和头脑中存在。技术是客观性和物质性，物质工具，工具体系，规则方法。⑶社会需要的关联程度上不同。科学是长远的，根本的，长久的，即关联程度弱一些；技术与社会需求的关联程度比较紧强。⑷评价方式不同：科学用真理性，是否与理论相符。技术是效用性，是否满足社会的需要，是否满足实际需要。联系：⑴科学是技术的前提和基础。⑵技术是一种科学的发展，技术推动了科学的发展。四、唯物主义三大规律唯物辩证法的基本规律有三条，即对立统一规律、质量互变规律、和否定之否定规律。关于这三条基本规律的内在关系，一般认为对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力，质量互变规律揭示了事物发展的状态，否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。以毛泽东为代表的很多人主张最基本规律只有一条，即对立统一规律；毛泽东曾指出：“应该是一元论，不应该是三元论”、“对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心”。但也有的人不赞成这个观点，而主张把三大规律并列化和立体化——即矛盾方面的共存、斗争、综合规律；量变、序变、质变规律；肯定、否定、再肯定的否定之否定规律。二、唯物辩证法五对范畴唯物辩证法的五对基本范畴是：现象和本质、内容和形式、原因和结果、可能性和现实性、偶然性和必然性。（1）唯物辩证法认为：现象和本质是揭示客观事物的外在联系和内在联系相互关系的一对范畴。本质是事物的根本性质或组成事物基本要素的内在联系，现象