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苏格拉底的教育思想1、生平：苏格拉底(Socrates，公元前469—前399年)是古希腊著名的思想家、教育家。他与其门徒柏拉图、徒孙亚里士多德并称“希腊三杰”，他居三杰之首。貌不出众，但智慧非凡。2、教育思想：①论教育的意义人天生是有区别的，教育能使人得到改进。聪明愚钝的人都必须勤学苦练。②论教育的目的培养治国人才③教育的首要任务培养道德伦理、道德问题是苏格拉底整个思想体系的中心。a、实践的哲学——道德b、寻求道德的一般c、教人学会做人d、智慧即德行e、自制是德行的基础f、守法就是正义g、身教重于言教④要求掌握广博而是实用的知识⑤苏格拉底方法Threesteps【问答法】SocraticIrony讥讽（不断追问，迫使对方自相矛盾，无言以对）Definition定义（个别到一般，得到普遍概念）theMaieutic助产（帮助对方自己得到问题的答案）⑥认为健康在于锻炼§文德尔班称苏格拉底“吸收了家乡街头传闻的各种理论”，黑格尔称其“被公认为是一个有全面教养的人，受过当时所需的一切教育。”§哲学思想：把哲学从“天上带到了人间”。§Object(教育对象)：有教无类，批判智者、诡辩家为“智慧的出卖者”。Objective：培养美德，使人达到至善。Method：因材施教“认识你自己”，格老孔Content：“美德即知识”，主张学习广博实用的知识。§苏格拉底的“知识产婆术”，实际上是一种归纳法，即通过归纳形成普遍概念的方法。柏拉图的教育思想一、生平：柏拉图(Platon，公元前427—前347年)、学园(Academy)、《理想国》二、哲学思想：理念世界和现象世界/灵魂和肉体/知识是对理念的认识，学习就是回忆。三、政治理想：建立理想国/三个阶层§学习即回忆说灵魂先于肉体而存在于理念世界之中，对理念世界的一切早已有了认识。灵魂在取得人形以前，就早已在肉体之外存在着，并且具有知识。但灵魂投生到人体之后，由于肉体的玷污、情感的干扰，灵魂将知识全都忘记了。为了重新获得那些原有的知识，就需要学习。柏拉图式的爱情。§《理想国》(TheRepublic)执政者、卫国者、生产者、奴隶，三个等级如果各守本分，各尽其职，国家就会和谐一致，实现“正义”或“公道”。§理想国的教育制度学前教育（0-6岁）强调教育应从小抓起，甚至提出了胎教问题，以游戏为主,游戏的内容、方法必须慎重选择。普通教育（7-18岁）女子应与男子一样接受平等教育。机构：文法学校、弦琴学校和体操学校内容：音乐和体育，以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵；读、写、算的初步文化知识；学习唱歌，演奏弦琴、诗歌；极为重视音乐教育；注重舞蹈，以训练优美的举止。高等教育（18岁以上）18-20岁：国立青年军事训练团。军事体育训练、四艺（算术、几何、天文、音乐）20-30岁：发展智慧，成为哲学家。担任政府的高级官吏。学习科目除“四艺”外，主要是哲学。30-35岁：学习哲学。然后担任政治军事方面的重要职务。35-50岁：理性和道德都臻于纯全，能用理智洞察宇宙的规律性，掌握治国的本领，即可任国家的最高领导——哲学王。§《理想国》是西方古代世界一部经典性教育著作，成为西方教育思想重要渊源之一，在教育发展史上有着重要地位。§在西方教育史上，柏拉图第一个提出了从学龄前教育以至高等教育无所不包的教育制度体系。§柏拉图的教育制度正好形成一个金字塔，而这个金字塔正是他的理念金字塔的反映。这个学校制度具有明显的贵族性。亚里士多德的教育思想1、生平：亚里士多德(Aristotle，公元前384—前322年)；马其顿国王的御医的儿子。“学园精英”；吾爱吾师,吾更爱真理；马其顿国王亚历山大的教师。（13岁拜亚里士多德为师,“生我身者是父母，生我智慧者是亚里士多德”）。2、哲学思想：形式和质料/三个灵魂理论由理念到实体实体由“物质”(也称“质料”)和“形式”结合而成的。例：雕像。人是身体(肉体)和心灵(灵魂)两个不可分离的部分所构成肉体是灵魂发展的必要条件，它们处于非常和谐之中。它们都要求发展，只有通过教育才能使之充分发展起来。3、政治主张：中间阶层管理国家强调“中庸”、“适度”，反对“过分”和“不及”教育的最终目的：培养人的一切行为都合乎中庸之道。如，可以既不粗暴，也不卑怯，而是有勇气；既不傲慢也不卑贱，而是自重；既不吝啬也不奢侈，而是宽大、节制等等。能够具备这些品质，就可以成为幸福的人。“致中和”：《中庸》“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节,谓之和”；“致中和,天地位焉，万物育焉。4、亚里士多德的教育思想A、教育应是国家的事业（“没有人会怀疑立法者应首先注意少年人的教育，因为忽视教育就会危害政制”；“教育应由法律规定，并且应是国家的事务”）。B、身心和谐发展（即发展植物灵魂的体育，发展动物灵魂的德育和发展理性灵魂的智育。）C、教育年龄分期及其教育0-7岁：第一个时期。保护儿童身体的健康发展。5岁前，要通过游戏活动身体。5岁以后，可开始课业学习，但不应过多。7-1岁：第二个时期。入国家开办的学校学习。教育内容有读写、绘画、体操、音乐，还有道德品质教育。14-21岁：第三个时期。发展理性灵魂，以智育为主D、博雅教育（liberaleducation)课程：有用的与文雅的实用业务：读写和绘画善德操修：音乐和体操“人类天赋具有求取勤劳服务同时又愿获得安闲的优良本性”“人生之所以不惜繁忙，其目的正是获致闲暇”，“而闲暇比勤劳更为高尚”。“一味追求实效和近利的教育是鄙陋的行当”。体育的目的：使儿童身体健美。“轻便体操”，反对专业的过度训练。阅读与书写：是为了将来实际效用，如为个人谋生，处理家务，参加政事等。绘画：对政治生活和评价美术作品有用，也应学习。核心：音乐是博雅教育的核心。E、道德教育“中庸之道”：即美德，具体如“适度”、“公正”、“节制”、“勇敢”等。例，勇敢与鲁莽，见义勇为。道德教育有三个条件，即天性(自然本性)、习惯和理智。5、亚里士多德教育思想的影响A、在西方教育史上第一个从理论上论证了身心和谐发展教育的问题。B、亚里士多德是最早依据人的“自然”，即依据儿童身心发展特点，划分教育年龄时期的思想家。C、西方博雅教育、自由教育传统的开端。夸美纽斯的教育思想1、生平与世界观Comenius，1592—1670做过拉丁文法中学校长（1614），兄弟会牧师（1616），兄弟会校长（1618-1648）。著作：《大教学论》(theGreatDidactic)（1632）、《母育学校》、《世界图解》2、论教育的目的与作用目的：为永生做准备，使儿童成为“懂得科学、纯于德行、习于虔敬”的人。learned：博学，人要成为理性的动物virtuous：德行，要具有管万物和自己的能力pious：虔信，要成为上帝的形象3、泛智主义(Pan-Sophism)教育思想“把一切事物教给一切人类”,即“普及的教育”和“周全的教育”(universaleducation)普及教育的思想“不仅有钱有势的人的子女应该进学校，而且一切城镇乡村的男女儿童，不论富贵贫贱，都应该进学校。”上帝对人毫不偏袒妇女具有同等敏锐的心理和求知能力；儿童有三对相反性格，六类儿童；教育应该从少年时代开始周全的教育认识事物”一切知识领域中的精华的总和“。行动熟练：”在认识事物时，还要有实际的行动。“为生活而学习”语言优美：“学习拉丁语、希腊语、希伯来语，本族语”，要“能言善辩”。4、论教育适应自然的原则“自然即宇宙的万事万物”，“秩序”是“事物的灵魂”教育遵循自然界的“秩序”。教育要依据人的自然本性，即儿童的天性。“教师是自然的仆人，不是自然的主宰，他的责任在于培植，不在变换”。Fromthemweareadvisedasfollows:toteachwhatwillbeusefulinlife;教育有用的知识。toappealtothesensesandunderstandingratherthantotheauthorityofbooks;呼吁感觉和理解而不是对权力的书thatstudiesmustnotonlybeunderstoodbutmustalsobeimpresseduponthememory;学习不仅要理解,但也必须由记忆使印象深刻。thatstudiesmustbecarefullygradedandorganized;学习必须要小心地分级和组织。thatitisusefullytohavepupilsteachotherpupilsforwelearnnothingsowellaswhatweteachtoothers.让学生去教育学生是有用的，因为我们学的没有我们教的那么好。“自然适应性”原理使教育思想系统化、理论化。局限性：一是没有摆脱宗教束缚；二是没有认识到人类的生理和心理具有不同于一般自然现象的特殊性。因而有浓重的机械的，形而上学的色彩。例：以印刷术类比，纸张、活字、墨水、印刷机。教授术。5、论学制和课程主导思想----自然适应性原则。学校“要把时间、科目和方法巧妙地加以安排”。学制：前后衔接统一学校体系婴儿期（出生-6岁）：母育学校；儿童期（6-12岁）：国语学校；少年期（12-18岁）：拉丁语学校；青年期（18-24）：大学课程特点：百科全书式课程母育学校：每个家庭一个，主要训练外感官。国语学校：每个村庄一个，通过学习阅读、书写、图画、唱歌、计数、量长等训练内感官，训练想象力和记忆力。拉丁语学校：每个城市一个，通过学习辩证法、文法和修辞学以及其它根据因果法则的科学和艺术，培养判断力。大学：每个王国或每个省一个，学习神学、哲学、医学和法学。4个学科各有所用：“神学教我们恢复灵魂的和谐；哲学教我们恢复心灵的和谐；医学教我们恢复身体上主要功能的和谐；法学教我们恢复外界事物的和谐。《学记》§四种学校任务的区别：春、夏、秋、冬四季§“母育学校使人想起温和的春季，充满形形色色的花香。国语学校代表夏季，那时我们的眼前尽是谷穗和早熟的果实。拉丁语学校相当于秋季，因为这田野和园中的果实都已收获，藏进了我们的心灵仓库。最后，大学可以比作冬季，那时我们把收来的果实准备各种用途，使我们日后的生活能够得到充分的供养。”§前两种学校的教育属于普及性质，“收容一切男女青年”；§拉丁语学校则是为志向超出工场以上的学生提供更彻底的教育，大学则训练未来的教师和学者。6、论教学组织形式学年制：公立学校在一年的同一时间开学同时放假，每年招生一次，秋季始业。学生一经入学，必须坚持完成学业，不允许中途辍学和逃学。学校工作应按年、按月、按日、按时计划妥当。教学科目要根据儿童认识发展的顺序予以合理安排。班级授课制把学生按年龄组成班级，由一位教师面向班级共同授课。十人长。“对于有学问的人数的增加所给的便利，正与印刷术的发现对于学问之媒的书数的增加所给的便利是一样的。”昆体良：宴会的食物与太阳的光辉符合普及教育发展的需要，极大地提高了学校工作的效率。7、OnTeachingPrinciples教学原则直观性原则：“一切知识都是从感官的感知开始的”。系统性和循序渐进性原则：“务使先学的能为后学的开辟道路”。彻底性和巩固性原则启发儿童学习愿望与主动性原则便易性、简明性和迅速性原则8、夸美纽斯建议为各级学校的各个科目编写统一的教科书和教学指导书。教材应是百科全书式的，内容充实，知识实用，叙述明晰，并有系统性；由浅入深，采用“圆周式”排列；还要有插图；形式要美观，应分章、分节、分段；边缘、行与行之间要有空隙，要印刷精良。除教科书外，还应有字典、熟语字典、以及综合辞书等作为教学用书，以帮助学生自学。9、夸美纽斯教育思想的影响与意义他提出了一套比较系统的教育理论体系，为近代西方教育理论的发展奠定了基础。他的名著《大教学论》的出版，标志着独立的教育学的诞生。“在夸美纽斯的著作中，可以发现几乎所有18和19世纪许多教育思想的萌芽。”到他那个时代为止，“就其思想的深邃、见识的卓越、涉及领域的广阔，乃至实