搜索
西方史学史第一章古典史学历史背景：在半个世纪的希波战争中，古希腊击败了波斯帝国。历史背景：在半个世纪的希波战争中，古希腊击败了波斯帝国。不仅促进了希腊城邦制社会的繁荣，而且刺激了他们对古老东方文化的巨大兴趣。会的繁荣，而且刺激了他们对古老东方文化的巨大兴趣。这个时代是古希腊人理性觉醒的时期，出现了一系列的哲学思潮，对传统奴隶主贵族思想传统予以冲击，时期，出现了一系列的哲学思潮，对传统奴隶主贵族思想传统予以冲击，希罗多德和修昔底德的史学就是在这样一个社会变革时代中诞生，并且开创了古典史学新局面，底德的史学就是在这样一个社会变革时代中诞生，并且开创了古典史学新局面，古罗马人继承古希腊人的史学遗产，古典史学的传统一直持续了一千年之久。继承古希腊人的史学遗产，古典史学的传统一直持续了一千年之久。一．希罗多德和社会文化史的创立希罗多德和社会文化史的创立社会文化史人本意识、世界史眼光和存真存疑的批判原则，奠定了西方传统史学的优良传统。1、人物简介：希罗多德，古希腊伟大的历史学家和文学家，著有《历史》，被誉为西方史学上第一部名副其实的历史著作，同时被称作“史学之父”。开创了西方历史编纂学上的一种体裁，历史叙述体。同时也开创了一种以社会文化为中心的史学传统，本人也已高度的人本意识和世界史眼界，对西方史学的发展做出了重要贡献。2主要著作：《历史》、《内容：希波战争，9卷，涉及到了西亚北非和希腊等地各种情况。取材：所得各种文字史料和实地采访调查所得体例：历史叙述体史料价值：①西方史学的第一本历史著作，详细的记述了希波战争，保存了大量历史资料；②开创了历史叙述体，并确定了以社会文化为中心的西方史学范式；③对史料采取了一定的鉴别和判断，采取客观主义态度，体现了严格的史学求真精神；④颇具文学价值，叙事简洁，文笔优美，精于战争描述，将历史真实性和文学艺术性结合；3历史观：①希罗多德推崇希腊，民主政治，而没有一概否定波斯，并且试图从历史本身去解释历史，标志着古希腊历史思想的转折，从记神事发展到记人事，具有了初步的人本意识。②治史视野宽广，将眼光投向了希腊以外的世界，具有较少的种族偏见，重视东方各民族的历史和文化。③最先对史料采取了一定程度的分析批判态度，而不是盲目相信一切传闻。他创造了叙述历史的新方法，把记载史实和加以阐释有机地结合起来。4评价：从史学发展看，开创了历史叙述体，奠定了西方社会文化史的传统，最早对史料采取了历史批判的方法，从而为西方史学发展开拓了新局面。从历史观来看，具有了初步的人本主义精神，并且具有世界史的眼光，显示了高度的可历史眼光，运用一定的理性精神编纂历史为西方史学所继承。从其他方面看，不仅精于史学，还是不少古代学科，如考古，地理，散文等学科的开创者。二．修昔底德与“政治军事史”传统的确立修昔底德与“政治军事史”将人类历史独立于天神之外的历史观念，成为西方建立科学的历史学的基础。1.人物简介：古希腊历史学家，著有《伯罗奔尼撒战争史》，将人类历史从天神之外独立，从人事活动的角度出发，总结历史的经验教训，认识到经济在历史发展中的重要性，对史料大胆批判，开创了“范例历史学”先河，追求史学的垂训作用。开创了西方政治军事史的传统，被誉为“政治史之父”。2.主要著作：伯罗奔尼撒战争史》，《a特点：专叙一事，不及其余，资料详细，文笔精炼，结构严谨。b写作态度：重视第一手原始材料，严格批判史料，强调辨伪。3.历史观：A尽力将人类历史从天神之外独立，试图用科学方法说明自然，解释历史。重视人在历史上人所起的伟大作用，是建立科学历史观的基础。B．致力于历史事件因果关系的探讨。解释历史事件时，不简单归结为某种因素而是努力寻找历史事件的因果联系和深刻的具体原因，显示出类似近代理性主义者的思想。C．试图从经济角度解释历史发展的原因，论证了经济对政治和军事的重要作用。4.评价:从史学发展看，《伯罗奔尼撒战争史》开创了一种以政治军事为传统的新的史学传统，确立了一种新的史学范型，对后世西方史学产生深刻影响。从历史观看，对史料提出了大胆批判的原则，重视史料的辨伪和收集；并以求真精神探求历史发展的因果关系，被后世史家所继承。三．史坛双擎1.李维古罗马历史学家。拥护元首制，但是思想仍然偏进共和制，创作了《建城以来史》，歌颂罗马的伟大和祖先的业绩，寓道德说教于叙史之中，表达了强烈的爱国主义情怀。作品文笔生动流畅，结构安排巧妙，对细节的描写富于戏剧性。但由于缺乏古代罗马典章制度和军事方面的知识，对某些史料缺乏分析批判，但其著作保存了丰富和宝贵的历史资料。2.塔西陀罗马帝国执政官、雄辩家、元老，著名的历史学家与文体家，主要著作是《历史》《编和年史》。作品中包含着其反对暴政，歌颂共和，痛恨暴君的史学思想，毫不留情地揭露罗马专制君主、高官显贵的昏暴。写作态度严肃认真，并认真筛选史料，坚持史家良心，秉笔直书，摈除个人好恶。显示了古罗马史学所具有的个性特征，即政治色彩，在塔西陀身上就反映了强烈的反对专制暴君的共和思想，体现了罗马文化坚忍不拔的品质。四．西方古典史学的传统1.求真探索精神，试图解释历史现象之间的内在联系和发展规律，大胆的提出了史料批判的方法，使得历史被理性的开始思考，成为了后世的光荣传统。2.具有人本主义思想，从人出发，重视人在历史中的作用地位。3.体现了“世界主义”的思想，具有宽宏的世界历史眼光，探求历史变动的整体性。4.注重历史对现实的借鉴作用。重视史著的文字表述和史家自身修养。第二章中世纪史学历史背景：西罗马帝国灭亡，标志着西方社会奴隶制的终结和封建制的开始，历史背景：公元476年，西罗马帝国灭亡，标志着西方社会奴隶制的终结和封建制的开始，帝国的倾覆留下了巨大的权力真空。于是，教会填补了帝国衰亡留下的空白。帝国的倾覆留下了巨大的权力真空。于是，教会填补了帝国衰亡留下的空白。伴随着10-11世纪欧洲城市的复兴，基督教史学开始形成一套传统，形成了以旧约圣经为教条的历史感，世纪欧洲城市的复兴，基督教史学开始形成一套传统，形成了以旧约圣经为教条的历史感，并将历史理解为线性发展，使史学为神学服务，教导信徒和异教徒论战。特别是奥古斯丁并将历史理解为线性发展，使史学为神学服务，教导信徒和异教徒论战。特别是奥古斯丁上帝之城》企图用基督教的神学观念改造古典式学的人本观念，企图用基督教的神学观念改造古典式学的人本观念的《上帝之城》企图用基督教的神学观念改造古典式学的人本观念，经过基督教史家重塑，历史理论，不仅在整个中世纪，而且对整个后世的西方史学都发生了长久的影响。历史理论，不仅在整个中世纪，而且对整个后世的西方史学都发生了长久的影响。一．中世纪史学的历史评价1.对中世纪史学的批评：史学类型单一；宣扬浓厚的宗教意识，证明上帝安排一切；2.对中世纪史学的理解：首先，打破了古典史学的循环史观，首次将历史理解为进步，形成了比较系统的“历史直，并系统提出了历史“统一性”和世界史的观念。进观”和“历史进步论”，其次提出善恶冲突推动历史进步的“历史动力观”并创立体现历史线形发展的公元纪年法。最后还为社会树立了虔信典范，一定程度上稳定了社会秩序，为社会生活提供了伦理指导。3.代表：奥古斯丁攸西比厄斯二．奥古斯丁的神学史观1.人物简介：古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。2.主要作品：《上帝之城》和《忏悔录》《上帝之城》《上帝之城》是奥古斯丁最有影响力的一部著作，它确立了基督教的世界史理论。奥古斯丁怀着和异教徒辩论的目的，论及上帝之城和地上之城的存在，并认为教会是两者之间的桥梁，为教会统治取代世俗统治予以解释，在这种框架下，基督教一定程度上有存在的合理性和必要性。于是，奥古斯丁通过这本书对基督教进行强力维护，并反驳了异教和罗马爱国主义，从而确立了基督教的世界史理论，显示出奥古斯丁不仅是哲学家，神学家，更是政治思想家和历史学家。3.评价：首先，发展了中世纪的历史时间观念，决定了中世纪历史写作的基本形式。其次，进一步提出了历史分期，历史分期的观念逐渐深入史学家的意识中最后，有了论史的目的，从而对史学写作起到了促进作用。第三章近代史学历史背景：世纪以来，西方社会开始发生巨大变化，历史背景：14世纪以来，西方社会开始发生巨大变化，资本主义生产方式的产生和发展从意识形态上开始向封建主义旧文化挑战，意识形态上开始向封建主义旧文化挑战，正是这一时代变动使得一股新兴力量开始寻求思想文化上的转变。这一表现就是文艺复兴，文艺复兴运动打碎了中世纪的思想锁链，想文化上的转变。这一表现就是文艺复兴，文艺复兴运动打碎了中世纪的思想锁链，给西方社会迎来解放，并且通过文学艺术宣扬了人文主义，表达了人文精神的核心。这一时期，方社会迎来解放，并且通过文学艺术宣扬了人文主义，表达了人文精神的核心。这一时期，历史开始从神学向人学转向，一大批人文主义史家致力于对历史学的重新定向，历史开始从神学向人学转向，一大批人文主义史家致力于对历史学的重新定向，史学思想有一次把人置于历史发展的中心位置，人文主义史学的出现揭开了西方近代史学的序幕。有一次把人置于历史发展的中心位置，人文主义史学的出现揭开了西方近代史学的序幕。一、人文主义史学（文艺复兴时期14——世纪）人文主义史学（——世纪）A人文主义史学理论的特征：（1）恢复古典史学的人文主义精神，充分张扬人性，用“人”的观点来考察和叙述历史。（2）重新强调历史的垂训意义。（3）重视历史叙述的体例。B人文主义史学的代表1、意大利：马基雅维里史学与政治的结合马基雅维里是意大利著名的人文主义史家和政治家。著作主要有《君主论》《佛罗伦萨史》。他紧密结合社会现实，用历史论证自己的政治理想，又用政治斗争来解释历史的发展演变，体现了人文主义史学鲜明的世俗化特征：以史论证实现意大利民族统一和独立的政治主张。从世俗的政治斗争考察历史的演进，摒弃史学的神学色彩。从新兴资产阶级的现实要求和利益出发，根据意大利的历史特点确定治国原则和方法。2、法国①勒卢阿：将世界历史的范围不断扩大，并将整个世界历史视为一个整体。②波丹:认为历史发展是有规律可循的。从整体上认为历史是进步的，并且指出了地理环境对于历史的影响，《易于理解历史的方法》被誉为近代以来第一部真正的史学理论著作。3、英国①托马斯·莫尔②威廉·坎登:《大不列颠志》是英国史学史上划时代著作，具有可读性和文采，凸显了历史学家的主体意识，按照自己的意愿理解历史。③培根:成就主要在于哲学，写过《国王亨利七世统治时期史》。开创了近代哲学与史学主动渗透、结合的过程，把历史研究过程纳入经验归纳的过程，从而使史学进入了一般科学认识的领域，开始了史学科学化的进程。C．评价：一方面：尚未真正树立历史进步观念，对史学的性质与功能的认识还比较浮浅，使史学成为政治的附属品。另一方面：1、冲破了基督教神学的束缚，抛弃了基督教史学的神学史观。重新又把”人”放到了历史发展的中心，力图通过研究人的活动来寻找人类历史发展的因果关系。2、强调历史研究与现实政治相结合。3、考古学的兴起出现了真正的古代史研究。4、疑古精神的发展与文献校勘学的兴起，发展成为一种潮流和一门学问。5、历史传记体空前盛行。重视”人”的社会地位这一时代精神的具体反映。二、理性主义史学（启蒙时代17世纪——世纪末）A背景：18世纪的启蒙运动以近代资本主义经济和自然科学为前提，形成了一套以理性为核心的思想体系。而理性主义史学就是18世纪启蒙运动时期弥漫欧洲的理性主义思潮在史学领域的具体体现。B理性主义史学理论的特征：（1）强调人类的理性是历史发展的动力。（2）主张探索历史的发展规律，以理性的眼光来审视历史和评判历史。（3）提倡突破狭隘的政治军事史，注意广义上的社会文化史。（4）提出系统的历史进步理论，相信历史运动的前进性和可预见性。C代表：维柯《新科学》：将历史学认为是一门新科学，建立了历史发展的观点。《孔多塞《人类精神进步史表纲要》：人类理性不断进步，科学是社会