江苏省2020高考复习检测语文试题(1)

江苏省2020高考复习检测语文试题（1）注意事项：1.本试卷满分160分，考试时间150分钟。2.请按照题号将答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区城内，将答案直接书写在本试卷上无效。一、语言文字运用（12分）1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）歌德的字斜得厉害，但整齐▲，像一片被大风吹伏了的柳枝。席勒的字正常而略显自由，我想应该是多数西方有才华作家的习惯写法。最奇怪的莫过于尼采，那么的思想，手稿却板正、，像是一个木讷的抄写者的笔触。A.洒脱特立独行拘谨B.潇洒狂放不羁拘谨C.洒脱特立独行谨慎D.潇洒狂放不羁遒慎2.在下面一段文字横线处填入词句，衔接最恰当的一项是（3分）与文学趣味相平行，并具体体现这一趣味构成元画特色的是，对笔墨的突出强调。。它不仅是种形式美、结构美，而且在这形式结构中能传达出人的种种主观精神境界、气韵、兴味。这样，就把中国的线的艺术传统推上了它的最高阶段。①绘画的美不仅在于描绘自然②笔墨可以具有不依存子表现对象的相对独立的笑③也就是说，在文人画家看来④这是中国绘画艺术又一次创造性的发展⑤而且在于或更在于描画本身的线条、色彩亦即所谓笔墨本身⑥而元画也因此才获得了它所独有的审美成就A.①⑤④⑥②③B.④⑥③①⑤②C.④⑥①⑤③②D.②③①⑤④⑥3.下列诗词所咏的传统节日与其他三项不一致的一项是（3分）A.月上柳梢头，人约黄昏后。B.月色灯山满帝都，香车宝盖隘通通衢。C.火树银花合，星桥铁锁开。D.萧疏白发不盈颠，守岁围炉竞废眠。4.对下面一段文字意思的理解，最准确的一项是（3分）国家当然是必不可少的，为的是保障个人的发展。但是当国家变成了主要的东西，当个人沦为它的工具和意志方面的弱方，于是所有各种细纸的价值就全丧失了。石头必须破碎介以便让植物生长，土壤必须先疏松开才能使植物果实累累，只有当社会就松到足以使个人的能力得到自由发展的时候，有价值的成就才会从人类社会中萌发。A.国家和社会对个人造成束缚。B.要个人发展就不能接受社会和国家的管理。C.社会和国家给予个人自由的环境，个人才能创造出价值。D.在强大的国家和社会面前，个人的力量是容易被弱化。二、文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成5-8题。周云渊先生传黄宗義周述学字绝志，别号云渊，越之山阴人。好深湛之思，凡经济之学，必探原板委，尤邃于易历。古之言历者以郭守敬为最。而守敬所作历经载于元史者，言理而不传其法。自西域经纬历入中国，始闻经纬凌犯之说。然其立法度数与中历不合。毗陵唐顺之慨然欲创纬法，以会通中西。卒官不果。述学乃撰《中经》，用中国之算，测西域之占，以毕顺之之志。古来无所谓星道者，述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。莫不各有成书，发前人所未发。盖博而能精，上下千余年，唯述学一人而已。嘉靖间，赵司马访之边事，述学曰：“今岁主有边兵，应在乾、艮二州，京师可无虞也。”已如其言。总督胡宗宪征倭，私述学于幕中，以密计，卒成海上之功。武林兵变，述学论以国运安平，不可妄动，其魁亦信述学之言多验，谋遂寝。述学在南北兵间，多所擘画，其功归之主者，未尝引为己有，故人亦莫得而知也。甲戌，余邂逅述学诸孙周仲，见其架上堆云渊《神道大编》数十册，其册皆方广二尺余，仲言遗书多所散失，此不能十之一二也。余欲尽抄其所有，会仲游楚，不果。丙戌乱后，于故书铺中得中经测图、地理数种，见其历宗述学之《通议》，而掩之为己有也。余读嘉靖间诸老先生文集，鲜有及述学者。唐顺之与之同学，其与人论历，皆得之于述学，而亦未尝言所得之自，岂身任绝学，不欲使人参之耶？天下承平久矣，士人以科名禄位相高，多不说学，述学以布衣游公卿间，宜其卜祝戏弄，为所轻也。虽然，学如述学，固千年若旦暮，奚藉乎一日之知哉。(选自《黄梨洲文集》，有删改)5.对下列加点同的解释，不年，的一项是（3分）A.尤邃于易历邃：精通B.卒官不果卒：死亡C.京师可无虞也虞：忧患D.谋遂寝寝：搁置6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.古代历法研究以郭守敬最有名，但他写的历经只讲规律不说方法。B.西域传入中原的经纬历与中原不合，周述学撰写《中经》，用中原算法测量西域占象术。C.周述学在帮助胡宗宪宪成征倭之功中多有谋划。但他都归功其主子，因此没有人知道。D.唐顺之为了独占绝学，从来没有对人说过自己关于历法的观点来源于周述学这件事。7.把文中画线的句子翮译成现代汉语。（10分）(1)述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备.(2)士人以科名禄位相高，多不说学，述学以布衣游公卿间，宜其卜祝戏弄，为所轻也。8.请简要概括周述学治学的特点。（4分）三、古诗词鉴赏(11分）阅读下面这首宋诗.完成9〜10题。湖上即事陈起波光山色两盈盈，短策青鞋信意行。葑草烟哥遥认鹭，柳条春早未藏莺。谁家柁饮歌知馱，有客孤舟笛再横。风景无穷吟莫尽，且将酩酊乐浮生。9.请赏析颔联与颈联的表达效果。（6分）10.请结合整首诗分析诗人形象。(5分）四、名句名句默写（8分）11.写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)朝菌不知晦朔，▲，此小年也.（《庄子•逍遥游》）(2)▲，恐年岁之不吾与。(屈原《离骚》）(3)长风破浪会有时，▲。（李白《行路难》)(4)▲，草色入帘青。(刘禹锡《陋室铭》）(5)此情可待成追忆，▲。(李商隐《锦瑟）)(6)纵一苇之所如，▲。(苏轼《赤壁赋》）(7)好学近乎知，▲，知耻近乎勇。（《礼记•中庸》)(8)牢骚太盛防肠断，▲。(毛泽东《和柳亚子》）五、现代文阅读(一)（15分）阅读下面的作品，完成12-14题。南方豪•路•博尔赫斯①胡安•达尔曼，是科尔多瓦街市图书馆的秘书，自认为是土生土长的阿根廷人。他的祖父是福音会的牧师，他的外祖父是被长矛刺死的作战步兵，在两个格格不入的家世之间，达尔曼选择了浪漫主义死亡的家世。达尔曼省吃俭用，勉强保住南方的一个庄园，那处产业原是外祖父家族的，他经常回忆的是那些香桉树和那幢已经泛白的红色房子。也许是琐碎的事务，也许是懒散，将他一直羁留在城市。年复一年，他满足于以抽象的观念占有这个庄园，确信他在平原的家在等他归去。②一天下午，达尔曼买到威尔版的《一千零一夜》，他迫不及待地想看看，便匆匆走上楼梯，却不想谁油漆了窗子，忘了关上，害他划破了头。高烧把他折磨得死去活来，《一千零一夜》里的插图在他恶梦中频频出现。大夫把他送到厄瓜多尔街的一家疗养院拍X光片，他坚强地忍受了那些极其痛苦的治疗，但是当大夫告诉他，败血症几乎让他送命时，达尔曼为自己的命运感到悲哀，失声哭了。过了不久，他开始好转，医生说很快就可以去庄园休养。难以置信的是，那天居然来到。③达尔曼踏上了去南方的火车。列车启动后，他取出《一千零一夜》的第一册，这部书同他不幸的遭遇密切相连，他带这部书出门就是要表明不幸已经勾销，是对被挫败的邪恶力量一次暗自得意的挑战。明天早晨我就在庄园里醒来了，他想道，他有一身而为二人的感觉：一个人是秋日在祖国的大地上行进，另一个给关在疗养院里，忍受着有条不紊的摆布。④列车吃力地停住了，没有停在惯常的车站，而是停在达尔曼几乎不认识的稍前面的一个车站，周围几乎是一片荒野，站长告诉他远处的一家铺子里也许能找到一辆车。⑤达尔曼步行前去杂货铺，太阳的余辉把深切阒静的平原映照得更辉煌。店主说可以送他，为了消磨等车的时光，达尔曼决定在这里吃晚饭。一张桌子旁有几个雇工又吃又喝，闹闹嚷嚷；一个非常老的男人背靠柜台蹲在地下，达尔曼兴致勃勃地打量着他，心想像这样的高乔人除了南方之外，别的地方很难见到了。⑥达尔曼在靠窗的一张桌子旁坐下，就着菜喝了几杯红葡萄酒，突然觉得脸上有什么东西擦过，是一个用面包心搓成的小球，显然是有人故意朝他扔的。另一张桌子旁的人仿佛并没有注意他。达尔曼有点纳闷，当它什么也没有发生，打开《一千零一夜》，似乎要掩盖现实。几分钟后，另一个小球打中了他，这次那几个雇工笑了。达尔曼对自己说，不值得大惊小怪，不过他大病初愈，被几个陌生人卷进一场斗殴未免荒唐。他决定离开，刚站起身，店主便过来，声调惊慌地央求他：⑦“达尔曼先生，那些小伙子醉了，别理他们。”⑧达尔曼觉得这些排解的话反而把事情搞得更糟。起初，雇工的寻衅只针对一个陌生人，也可以说谁也不是；现在却针对他，针对他的姓氏，闹得无人不知。⑨那个长相粗鲁的人摇摇晃晃地站起来，满口脏话，掏出长匕首胁迫达尔曼同他打斗。店主声音颤抖反对说，达尔曼没有武器。这时候，发生了一件始料不及的事。⑩蹲在角落里出神的那个老高乔人，朝他扔出一把亮晃晃的匕首，正好落在他脚下。仿佛南方的风气决定达尔曼应当接受挑战。达尔曼弯腰捡起匕首，这一几乎出于本能的举动使他有进无退，非打斗不可。然而，这件武器在他手里非但起不了防护作用，反而给人杀死他的理由。像所有的男人一样，他生平也玩过刀子，但他只知道刺杀时刀刃应该冲里面，刀子应该从下往上挑。疗养院里绝对不允许这种事情落到我头上，他想道。○11“咱们到外面去。”对方说。○12他们出了店门，如果说达尔曼没有希望，他至少也没有恐惧。他跨过门槛时心想，在疗养院的第一晚，当他们把注射针头扎进他胳臂时，如果他能在旷野上持刀拼杀，死于械斗，对他倒是解脱，是幸福，是欢乐。他还想，如果当时他能选择或向往他死的方式，这样的死亡正是他要选择或向往的。○13《一千零一夜》孤独地平摊在酒桌上，庄园在稍前面一站远等他归去。达尔曼手里紧紧地握着匕首，也许他根本不知道怎么使用它，就出了门，向草原走去。(王永年译，有删改)12．下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是(3分)A．小说开头写胡安·达尔曼在两个家世之间的选择，为其最终选择赴死的决斗作了铺垫。B．《一千零一夜》作为线索贯穿全文，是人物命运转折的关键，也衬托了胡安·达尔曼性格天性中的浪漫情怀。C．患败血症几乎送命时，达尔曼的失声痛苦哭显示了他对命运的无奈和对死亡的恐惧。然而在南方的酒店里他却因为琐事拿起匕首去迎接挑战，这实在是外在境遇的逼迫。D本文集中体现作者幻想小说的创作风格：一边用详尽的笔墨描写现实细节，一边用梦幻手法构建文字迷宫，让人在真实和现实之间犹疑不定。13．请结合文章内容，分析达尔曼这一人物形象。(6分)14．请结合全文探究“南方”的深刻意蕴。(6分)六、现代文阅读(二)(12分)阅读下面的作品，完成15-17题。解“执”余英时①一谈到执，我们很自然地会联想到“固执”、“执迷不悟”等概念，于是我们对“执”字便有了恶感，以为“执”总是要不得的。尽管破“执”者如此之多，“执”在各方面之存在却依然是不容否认的事实。世间万事万物之存在都有其存在之理由，“执”自然也不能例外。婴儿初出世时即有“猿握”的本能，而此种“猿握”也就是“执”的表现。如此说来，“执”倒是与生俱来的。②中国古代讲“执”字最为中肯者是儒家。《中庸》说“执其两端而用其中于民”，故儒家是反对“执一无权”，孟子亦曰“执中无权，犹执一也”，这便是儒家反极端、反调和的中庸之道。关于这一点古希腊哲人亚里士多德也持有同样的见解，亚氏的中庸说认为一切美德都是处于两极端之间。我们把儒家与亚氏的中庸理论比附而观之，可见他们都是不反对“执”的，问题乃在于所“执”者是否正当而已。③问题谈到这里，我们对“执”的种种看法可以加以澄清了。首先，我认为绝对地破“执”是不可能的，即便超脱如佛家，也还要另悬一涅盘的境界，终还是有“执”，算不得真解脱。禅宗说佛即在人们的日常生活之中，也就是把极端的“执”改变为中庸的“执”，依然承认了“执”的存在价值。哲学地说，“执”是有，极端地破“执”是无；欲以无来代替有实在是一件不可能的事。人们在现实世界中感受了苦痛，转而向宗教领域中去求得精神上的抚慰，并不等于说人们已从“执”走向了“无执”，而是人们的物质之“执”转化成精神之“执”，而其为“执”则根本无殊。④其次，“执”的本身却无好坏之分，但视所执者的性质而定。我们不又常听到所谓“择善固执”的成语吗？可见即使是固执也还不打紧，如果它真的是择善的话，问题亦在于标准如何。据我的看法，中庸仍然是其中的重要关键，固执极端总是要不得的事。我们平常做人喜讲“有所不为”，“有所不为”也正是“有所固执”，