2015届南京市一模语文试卷讲评

2015届南京市一模语文试卷讲评1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分）语言和人及其文化的关系，是一个极其复杂的问题，透过这个问题，我们可以一个时代的文化现象及其意识形态。在当代社会，最的语言形式也许非广告语莫属；当广告语言地向我们袭来时，所引发的思考是非常复杂的。A．瞥见引人注目排山倒海B．洞察备受瞩目铺天盖地C．瞥见引人注目铺天盖地D．洞察备受瞩目排山倒海C瞥见指短时间内一眼看见或无意中看到。洞察指看穿，观察得很透彻。引人注目形容人或事物很具特色，能引起人们的注意。备受瞩目指很受到别人的关注，是别人关注的焦点。排山倒海：推开高山，翻倒大海。形容力量强盛，声势浩大。铺天盖地，形容来势猛，声势大。•2.下列语言表达得体的一项是(3分）•A．几位著名艺术家下乡采风，举行笔会，我也有幸叨陪末座。•B．这次你到基层工作，无论遇到什么困难，我都会鼎力相助。•C．张建祝贺老师从教三十年时说：“我没有过奖之词，您是我人生的引路人！”•D．明日老友相聚，不烦你出门，请于府上恭候，我会按时前往。A叨（tāo）陪末座：叨：谦词，受到（好处）；陪：奉陪；末座：席中最后的座位。受人宴请的客气话。拓展：叨扰（打扰）、叨教（领教）、叨光（沾光）3.下面一段文字中，需要修改的一组词语是(3分）一位登山探险爱好者在组织旅游活动时发帖①说：“登山活动难免②危险，本次活动纯属志愿③,过程中若出现意外④，由本人⑤承担后果。请大家珍惜驴友⑥之间的感情，团结互助，注意自身安全！”A．①④B．②⑤C．③⑤D．④⑥C志愿：志愿：代表一种愿望，一种明显高与“自愿”的愿望。是指志气与心愿。自愿：代表一种心情。自己愿意而没有强迫地去做的。本人：指代不明。4.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分）昆曲的衰落当然是有历史原因的。▲。但昆曲之幸也恰恰就因为它是中国雅文化的结晶，从清末到当下，中国文化人勇于担当，肩负起括救昆曲的重任，才使昆曲的香火一脉流传，直到今天。①雅文化的衰落必然导致昆曲走向衰落②却必须直面昆曲衰落这无法改变的事实③当代世界范围内文化重心的下移更让昆曲几乎遭遇灭顶之灾④昆曲是雅文化美学追求的浓缩、代表与象征⑤我们可以感慨人类文化的尴尬A.⑤②③①④B.④①③⑤②C.⑤①④②③D.①③④②⑤B方法：（1）勾画关键词。（2）关注选择项。（3）结合上下句。（4）采用排除法。1、先扣住“可以”“却”定5句和2句关系。排除答案C和D。2、抓住“历史原因”和第5句中的“这”字，排除A。5.对下面这段话的含义理最贴切的一项是(3分）山崖崩塌了，在它的伤口一一断崖上，开出了鲜艳的花朵。鲜艳的花儿被掐走了，它又开在了姑娘的鬂上。A．只有在困难和失败中努力奋起，才能到打目的地。B．世间美好事物的诞生，常常伴随艰辛和痛苦。C．人生之路总有坎坷，不能因挫折而丧失信念。D．生活丰富美好，机遇只垂青于那些有准备的人。C强调什么？有哪些关键词？“伤口”——“花朵”——“掐走”——“鬓上”伤口——挫折、痛苦、艰辛……花——信念、美好、真诚……二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成6〜9题。筠州学记曾巩周衰，先王之迹熄。至汉，六艺出于秦火之余，士学于百家之后。当是时，能明先王之道者，扬雄而已。而雄之书，世未知好也。然士之出于其时者，皆勇于自立。无苟简之心，其取予进退去就，必度于礼义。周王朝日渐衰微，先王们的遗存也就消亡了。到了汉代，六艺经传从秦朝焚书的余烬中复出，读书人于是可以跟着百家继续学习。谈道论德的人，自恃德行崇高远大隐逸山林不被任用；议论为政之道的人，总是浅近低贱又不效法古代。在那个时候，能够通晓先王之道的人，只有杨雄而已。但是杨雄的文章，世人不知道它好在什么地方。但是出现在那个时代的读书人，他们都在保持自我操守上很着力。他们没有草率简略的思想，对于物质上的索取与给予，官位上的提拔或废退，道义上的取舍，一定会从礼义方面来考虑。自此至于魏晋以来，其风俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，士乃特有起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者。世虽不能皆知其意，而往往好之。故习其说者，论道德之旨，而知应务之非近；议从政之体，而知法古之非迂。不乱于百家，不蔽于传疏。其所知者若此，此汉之士所不能及。然能尊而守之者，则未必众也。故乐易敦朴之俗微，而诡欺薄恶之习胜。此俗化之美，所以未及于汉也。从那时候到魏晋以来，社会风气低劣人才匮乏已经很久了。到了当世，才有读书人从千年之外的典籍开始专研，阐明先王之道，来让后学之子觉悟。世人虽然不能全部了解他们的思想，但是却常常喜欢它。所以学习他们的精髓的人，论及道德的主旨，知道应该不在近代追求它：议论参与政事的规矩，知道效法古人不是绕远的。他们不被百家之言所扰乱，不被经传上的解释所蒙蔽。他们像这样的博学，这是汉代的读书人说不能比的。但是现在能够遵从和恪守的人，就不是很多了。所以像《乐》、《易》那样淳朴的风气已经衰微了，那种诡异欺骗浅薄丑陋的风习占了优势。汉代风习太美，这是我们这代人比不上的原因啊。夫所闻或浅，而其义甚高，与所知有余，而其守不足者，其故何哉？由汉之士察举于乡闾，故不能不笃于自修。今之士选用于文章，故不得不笃于所学。至于循习之深，则得于心者，亦不自知其至也。由是观之，则上所好，下必有甚者焉。岂非信欤！令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士于学行，岂有彼此之偏乎？见闻有时很浅薄，但是他的道义很高，和（那种）见闻很渊博，却他的操守不够（一样），这是什么缘故呢？自汉代的读书人是从乡里被推举，所以不能不笃志于自我修养。现今是用文章来选用的，所以不能不专注于学习。至于那些学习深入的，理解到了内心深处的人，也不知道自己到了哪种境界。从这个现象看，那么朝廷喜欢的东西，朝野的人一定比之更厉害啊。难道不是真的吗？让汉代和当今都有学校样的教化开导的方法，那么读书人对于做学问和做人，怎么会有如此之偏颇呢？筠为州，在大江之西，其地僻绝。当庆历之初，诏天下立学，而筠独不能应诏，州之士以为病。至治平三年，始告于知州事，尚书都官郎中董君仪。董君乃与通判州事国子博士郑君蒨相州之东南，得亢爽之地，筑宫于其上。二君乃以书走京师，请记于予。筠州也算是个州，可是在大江之西，地理偏僻与世隔绝。在庆历初年，天子下诏设立学校，但是只有筠州不能呼应诏令，筠州的读书人认为是个弊端。到治平三年，才有开明之士上报董。董就和郑察看州东南，发现一块地势高旷之地，在上面建造了学舍。两位贤君就带着报呈的文书去了京城，并嘱咐我写篇记。予谓二君之于政，可谓知所务矣。故为之著予之所闻者以为记，而使归刻焉。我认为两位贤君对筠州的为政，真的是有所追求的。所以替他们写上我的见闻而成了这篇记，等他们回来之后刻石记录这件盛事吧6.对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（3分）A．故乐易敦朴之俗微微：没有B．故不得不笃于所学笃：专注C．至于循习之深习：学习D．南州之士以为病病：弊病A（微：衰败）7．下列各句中，加点词意义和用法部都相同的一项是（3分）A．士乃有特起于千载之外乃不知有汉，无论魏晋B．以寤后之学者请立太子为王，以绝秦望C．则上所好，下必有甚者焉此则岳阳楼之大观也D．请记于予设九宾于廷，臣乃敢上璧B而、来，连词A、才;竟然C、那么;是、就是D、给;在8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）无苟简之心，其取予进退去就，必度于礼义。（4分）（他们）没有苟且简略的想法，他们对于索取与给予、求进与告退、离开与参与，在礼仪上一定要符合标准。【评分建议】共4分，每个分句1分，语句通顺1分。“在礼仪上一定要符合标准”也可译为“一定要符合礼仪的标准”。（2）不乱于百家，不蔽于传疏。（3分）（自己的思想）不被百家（的学说）所扰乱，不被对经义的解释所蒙蔽。【评分建议】共3分，每个分句1分，被动句式1分。（3）则士于学行，岂有彼此之偏乎？（3分）那么读书人对于求学与做人，怎么会或偏重于此或偏重于彼呢？【评分建议】共3分，每个分句1分，反问句式（语气）1分。9．第二段中，作者指出宋朝读书人存在着怎样的问题？请简要概括。（3分)虽明先王之道但尊而守之者不多（或知与行不一致）•三、古诗词鉴赏（10分）•10．阅读下面这首词，然后回答问题。（10分）踏莎行吕本中雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。恼人风味阿谁知？请君问取南楼月。•记得去年，探梅时节。老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒？到今犹恨轻离别。(1)上片中的“不似”二字，具体含义是什么？（2分）雪花不似梅花飘香，梅花不似雪花飞舞。（2分）•(2)词中写到了哪些“恼人风味”？（4分)离别经年不得相见的怅恨，心中苦闷无人倾吐的孤寂。（4分）(3)上下片都写到“梅”，写法有何不同？各有什么作用？（4分)上片实写雪中月下之梅，以清冷之景衬托忧伤之情；下片虚写去年探梅往事，今昔对照，引出下文的感伤。（4分）宋朝·卢梅坡《雪梅》梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯相让。难坏了诗人，难写评判文章。说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却没有梅花的清香。11、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）（1）君子不以言举人，▲。(《论语》)（2）适莽苍者，▲，腹犹果然。（庄子《逍遥游》)（3）朝搴阰之木兰兮，▲。(屈原《离骚》)（4）春冬之时，▲，回清倒影。（郦道元《三峡》)（5）巫医乐师百工之人，▲，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（韩愈《师说》）（6），凝绝不通声暂歇。(白居易《昆琶行》）（7）▲，多于机上之工女。（杜牧《阿房宫赋》)（8）老夫聊发少年狂，左牵黄，▲。(苏轼《江城子•密州出猎》)（1）不以言废人（2）三餐而反（3）夕揽洲之宿莽（4）则素湍绿潭（5）君子不齿（6）冰泉冷涩弦凝绝（7）架梁之椽（8）右擎苍五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面的文章，完成12〜15题。陶虎臣汪曾褀每到天气暗朗，上午十来点钟，在这条街上，就听到从阴城方向传来爆裂的巨响：“砰一一磅！”大家就知道，这是陶虎臣在试炮仗了。阴城是—片古战场。相传韩信在这里打过仗，现在还能挖到一种有耳的尖底陶瓶，当地人说这种陶瓶冬天插了梅花，能结出梅子来。现在这里是乱葬冈，不知道什么时候起叫做“阴城”。到处是坟头、野树、荒草、芦荻。草里有蛤蟆、野兔子。早晨和黄昏，有许多白颈老鸦。人走过，就哑哑地叫着飞起来。这里只有一个破财神庙，里面住着一个侉子。陶虎臣家的货色齐全。除了鞭炮，还出一种别家不做的鞭，叫做“遍地桃花”。不但外皮，连里面的筒子都一色是梅红纸卷的。放了之后，地下一片红，真像是一地的桃花瓣子，如果是过年，下过雪，花瓣落在雪地上，红是红，白是白，好看极了。他还有一项绝技，是做焰火。做焰火，除了配料，关键是串捻子。串得不对，会轰隆一声，烧成一团火。弄不好，还会出事。陶虎臣的一只左眼坏了，就是因为有一次放焰火，出了故障，一个火星迸进了瞳孔。陶虎臣坏了一只眼睛，还看不出太大的破相。他依然随时是和颜悦色的，带着宽厚而慈祥的笑容。这种笑容，只有与世无争，生活上容易满足的人才会有。但是，鞭炮生意，是随着年成走的。什么时候风调雨顺，国泰民安，什么时候炮仗店就生意兴隆。这样的年头，能够老是有么？这一年，伏汛安然度过，保住了无数人畜。秋收在望，市面繁荣，城乡一片喜气。有好事者倡议：今年放放焰火！东西南北四城，都放！一台七套，四七二十八套。陶家独家承做了十四套。东城定在八月十六放。地点：阴城。这天万里无云，一天皓月。阴城的正中，立起一个四丈多高的架子。有人早早吃了晚饭，就扛了板凳来等着了。人们寻亲访友，说短道长，来来往往，亲亲热热。阴城的草都被踏倒了。人们的鞋底也叫秋草的浓汁磨得滑溜溜的。忽然，上万双眼睛一齐朝着一个方向看。人们的眼睛一会儿睁大，一会儿眯细；人们的嘴一会儿张开，一会儿又合上；一阵阵叫喊，一阵阵欢笑；一阵阵掌声。一一陶虎臣点着焰火了！最热闹的是“炮打泗州城”。起先是梅、兰、竹、菊四种花，接着是万花齐放。然后，一声炮响，照眼的灯球之中有一座四方的城，眼睛好的还能看见城门上“泗州”两个字。城外向里打炮，城里向外打