礼记教案

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资源描述

《礼记》一则教学目标:1、了解《礼记》、《学记》相关知识,理解重点文言词语,熟读并背诵课文。2、对照注释翻译课文;了解类比说理的方法。3、明白教与学互相促进的道理,认识到实践的重要性。教学重难点:1、能对照注释翻译课文;2、了解类比说理的方法,明白教与学互相促进的道理。教学手段:多媒体课件教学时间:一课时教学过程:一、巧引入。“四书”、“五经”是国学之瑰宝,是智慧之源泉。“四书”、“五经”分别是哪几部典籍?半部《论语》治天下,一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解,但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响:“玉不琢,不成器;人不学,不知道”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立,不预则废”启迪我们要做好规划,有的放矢;“苟利国家,不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见,《礼记》影响之深广。今天,就让我们亲近《礼记》,领悟为学之道。二、知作品。1、有关《礼记》的资料。《礼记》,又名《小戴礼记》,儒家经典著作之一,是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼”。汉代把孔子定的典籍称为“经”,把孔子的弟子对“经”的解说称为“传”或“记”,《礼记》因此而得名,即对“礼”的解释。《礼记》的内容分为两大类:一是关于礼乐的一般理论文章,二是关于礼乐制度的文章。2、了解《学记》。《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。据郭沫若考证,《学记》作者为孟子的弟子乐正克。《学记》对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面,都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。三、齐诵读1、生读课文,给难字注音,划分朗读节奏。(1)读准字音:嘉肴()弗食()自强()教学相长()兑命()学学半()()(2)把握节奏:虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;虽有/至道,弗学,不知/其善也。是故/学/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自强也。故曰:教学/相长也。《兑命》曰:“学/学半。”其/此之谓乎?四、释文意。1、生对照注释试译文章→出示重点字词理解→指名试译点拨→同桌互译→参看译文。虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道其味道的甘美;虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足,然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方,然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说:“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧?2、关注特殊词句。①通假字《兑命》曰②古今异义(1)虽.有至道(2)不能知其旨.也(3)教然后知困.(4)教学相长.也③词类活用(1)不知其旨.也(2)不知其善.也④一词多义:学:学学..半其:不知其.旨也;其.此之谓乎五、析文章。1、文章开头写“虽有嘉肴“有何作用?从“佳肴”写起,是为了用“佳肴”与“至道”作类比,指出学习的重要性。这种说理的方法叫做“类比说理”。2、有人说由“说”过渡到“教”不自然,逻辑不严密,你是怎样认为的?3、引用《兑命》有何作用?引用(道理)论证。引用古代名言,来论证自己“教学相长”的观点,增强了文章的说服力。4、文章是怎样论证“教学相长”的?先是以类比强调要学习,要实践,接下来指出“学”与“教”的作用(知不足和知困),再由此进一步讨论其效果(自反和自强),最后得出结论。文气贯通,层层递进。六、明主旨。1、若用一个词语概括文章,你会选哪个词?它是何意?2、读完文章,你有何体会?学是第一位的,不学,则无法获得知识,也无法知道自己的不足,也就没有完善自己的机会。“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候,可以采用教的方式学习。比如,尝试把自己的理解讲给同桌听,看看他的反应。如果他能明白,可能表明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑,可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷,这时候就可以“知困”而“自强”。3、明确主旨。本文论述了学习要重视实践的重要性,要求把明白了的道理付诸行动,通过行动来证明道理是否正确,即实践出真知。另一方面,论述了教学相长的道理。4、背诵全文。七、妙拓展。1、口语交际。某班成立了帮扶小组,老师安排晓雨指导若冰的语文学习,可晓雨说这样影响自己的学习,不同意。假如你是晓雨的同学,你准备怎样劝说她?(请用上《虽有嘉肴》中出现的成语或句子)2、积累《学记》中的名句。(1)学习过程五步骤:博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。(2)要广泛交流:独学而无友,孤陋而寡闻。(3)教育教学九原则:教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……

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