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二、社会生活本质上是实践的从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对事物，现实，感性，只是从客体或者直观的形式去理解，而不是把他们当作人的感性活动，当作实践去理解。所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的，感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体不同的感性客体，但是它没有把人的活动本身理解为客观的活动，所以它在《基督教的本质》一著中仅仅把理论的活动看做是真正人的活动，而对于实践则只是从它卑污的犹太人活动的表现形式去理解和确定。所以，他不了解“革命的”，“实践批判的”活动的意义。人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。(摘自：马克思《关于费尔巴哈提纲》)（一）实践的概念苏格拉底:实践是一种理性的对话。黑格尔：实践是一种理念活动，是“绝对精神”的体现。使实践转向哲学范畴。费尔巴哈：他提出生活实践，认为实践是人为满足自身欲望和需要的一切活动。旧哲学没有解决实践本质问题的原因主要是没有看到实践本身的矛盾性，即：实践中的主观因素（人的有目的的活动，人的理性和意志的支配）和实践中的客观因素（人与自然之间的物质、能量、信息交换）。马克思考察人的第一个历史活动就是：物质生产活动，也就是生产实践。实践是指人类能动地改造和探索物质世界的对象性活动。第一，实践是人所特有的对象性活动。人是实践的主体，实践主体不仅总是以客体为对象，而且还把主体自身的目的、理想、知识、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出一个人化了的对象世界。这种能动的对象性活动是人的活动与动物活动的根本区别，从而确定了人在自然界和客观对象面前的主体性地位。第二，实践具有物质的、客观的、感性性质和形式。实践活动同观念地把握世界的认识活动不同，它是感性的、具有直接现实性的客观活动，是人对世界的实际把握和直接把握（二）实践的特点客观现实性自觉能动性社会历史性客观现实性：1、实践主体、实践对象和实践手段（实践工具）都具有客观实在性。2、实践本身也具有客观实在性。表现在：实践的结果是客观实在的；实践的过程受到客观条件的制约和客观规律的限制。自觉的能动性人类的实践则是在自觉的目的和明确的意识的指导下进行的，是“主观见之于客观”的活动。正是在这一意义上，马克思说：“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。”社会历史性表现在：1、实践的社会性包括群体的联合行动和个体单独行动。2、实践受社会历史条件的制约。实践的对象、规模、范围、广度、深度、水平都受到限制。15农业的发展过程：1617工业的发展过程：1819（三）实践的基本形式生产实践：即改造自然界的物质生产劳动。“生产活动是最基本的实践活动，是决定一切活动的东西。”——毛泽东处理和调整社会关系的活动：生产关系总是在社会关系中产生、发展的，所以处理社会关系的社会活动也是人类一项基本实践活动，它被生产实践所决定，又反作用于生产实践。在阶级社会中，它表现为阶级斗争。科学实验活动和精神生产活动：（四）从实践出发理解社会生活的本质1．马克思主义产生以前对社会生活的本质的理解（1）神学历史观的观点神学历史观把人类社会神化。这种历史观用一种超自然的力量，即神灵的意志来说明人类社会的产生和发展过程，认为社会本质上是由上帝或天命主宰的，本质上是一种听天由命的宿命论。（2）唯心主义哲学历史观的观点唯心主义哲学把人类社会精神化。主观唯心主义认为历史是由人的主观精神决定的。客观唯心主义认为某种客观精神决定社会的本质。它们的表现形式不同，但实质一样，都把人类的历史看作一部观念的历史。拿破仑被黑格尔称为马背上的世界精神。（3）自然主义历史观的观点自然主义历史观把人类社会自然化。这种历史观又有两种表现形式：一是把社会的本质归结于自然条件，即社会所处的地理环境。例如法国启蒙时期的思想家孟德斯鸠，提出的地理环境决定论。二是把社会的本质归结为人的自然属性，即生物本能，认为人社会生活的实践性主要体现在四个方面：1，实践是人的存在方式，体现了人的本质的社会性。任何生命物质都有自己的存在方式。动物有动物的存在方式，人有人的存在方式。人也是一种动物，但是又是作为一种有别于动物的一种动物。这两者的存在方式有什么区别与联系呢？首先，人作为动物，具有动物本能的存在方式。请同学们思考本能是指什么？动物的本能有哪些？人具备动物的本能吗？我国民间也有这样的俗语：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会钻洞，父母不聪明，子女一定笨。你赞成吗？其次，人在劳动实践过程中，人的动物本能这种自然性提升到社会性中。第二，实践是社会关系形成的基础。实践，首先是物质生产实践，是人以自身的活动调整和控制人与自然之间物质变换的过程。第三，实践形成了社会生活的基本领域。人们通过实践活动改造自然、改造社会和改造人自身，形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。在整个社会生活过程中，物质生产实践具有基础和决定作用。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。第四，实践构成了社会发展的动力。反对抽象人性论（性本善、性本恶）。课后讨论题：材料一：范跑跑博客文章段落（）“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七，十八岁的人了！”“我们不惧怕死亡，这是我们的职责所在。”——一名留守死士（日本大地震50死士之一）记者：东京电力公司曾有50名退休员工冒险进入核泄漏现场，被称为“福岛50死士”，他们现在的状况怎么样？永井义一：我们也对他们的勇气表示敬佩，他们的行为是自愿的。并且，不止50人，而是70人。我可以通过你们告诉全世界，这70个人的身体状况很好，非常健康，没有一个人死亡。他们要定期接受核辐射监测，每工作三天就会休息一天，和家人在一起。我们并没有因为他们经常接触核辐射物而对他们采取特别措施，比如将他们与外界隔离。至于他们和家人在一起的时候是否自我隔离，这是他们个人的私事。记者：这些人有没有因为他们的应用行为受到特别的嘉奖？永井义一：没有什么特别的嘉奖，他们只是做了他们应该做的事情。资料来源：日本大地震回访：福岛“50死士”全部健在年06月16日11:36孔子正名思想：君君，臣臣，父父，子子。”（《论语·颜渊篇》）