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《礼记·学记》选读教案（自备）一．导入：赠送书画作品，引出“礼”的重要。（3分钟）导入语：中国是一个礼仪之邦。我们时时要有礼，处处要用礼，礼不到位，礼用得不当，就会贻笑大方，可见“礼”是一门大学问，需要我们认真学习钻研。什么是礼呢？孔子曰：不学《礼》，无以立！—我们一切行为都应置于礼的规范和约束之下，做到：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，礼也是为国之具，没有礼，治国寸步难行。作为一名学生，与我们最息息相关的就是“学”之“礼”，如何建立良好的师生关系，应该养成怎样的学习习惯？古人早已给我们智慧的启迪，今天就要我们一起学习《礼记·学记》选段，感悟“学”之“礼”。二、文学常识简介（2分钟）（一）《礼记》四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。《礼记》是中华传世名著经典，共四十九篇。《礼记》是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编，其内容还涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、文艺、教育等诸多方面。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，也是我们今天普遍采用的注解。（二）《学记》《学记》是《礼记》的第十八章，是一篇中国古代教育教学的儒家经典论文。《学记》共二十段，正文不算标点符号共计1229字，具体涉及到我国古代教育的目的、教育制度、教育教学基本原则、内容和方法等等。文章不仅精要简练地反映了我们祖先对教育教学的深刻认识与见解，并且对学校设置、教育教学考察、课外学习、教育成败的原因以及学生学习的具体方式方法都有着详细的论述，内容广泛，思想深邃，针砭时弊。《学记》不仅是我们研究儒家教育理论的珍贵资料，也是我们探讨现代教育教学不可多得的理论指导。三、读选段（15分钟）(一)选段1、：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！注解：道，道理。是故，因此，所以。建国，创建国家制度。君民，管理老百姓。念，观念，观点。兑，读yuè,通“悦”，《兑命》是《尚书》中的一篇。终始，始终，一直。典，掌管。译文：虽然是质地美好的玉，如果不经过琢磨，也不能成为有用的器皿；人虽然自称是万物之灵，如果不肯学习，也不会明白做人处世的道理。所以古时候的君主，建设国家，管理人民，都是以教育为最优先、最重要的工作。《尚书·兑命篇》说：要自始至终常常想到学习。就是这个意思。2、虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足；教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！注解：旨，味道。至，最高。道，道理。善，美好。困，贫乏。反，反省。强，加强，增强。长，读zhǎng，增长。学，读xiào，同斆，教导。学，学习。译文：虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。《尚书·兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果，教学互进。是这个意思。3、发然后禁，则扦格而不胜；过时然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。注解：扦，抵御。格，阻止。胜，读shēng，尽。过，错过，失去。时，时机。杂，混杂，紊乱。孙，通“循”，循序渐进。陋，狭隘，浅薄。燕，安闲。逆，对抗。辟，读bì，法度，纪律。译文：如果到不良行为发生了才去禁止，就不容易矫正过来；如果错过了求学时机，学习就不容易取得成就；如果教材杂乱无章，不注意循序渐进，教学就不容易收到效果；如果关起门来学习，缺乏同学辅导，知识就不容易得到增长。平时安于同表现不好的同学结伴为非，以至违背师教；安于同那些同学搞不正当的事，以至荒嬉学业。这六点都是导致教育失败的因素。4、凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。注解：严，尊敬。尊，尊重。敬，敬重。臣，臣子，以为臣。尸，古代祭祀时，代表受祭祀的人。诏，通“召”，召见。北面，面向北。译文：教师的优良传统——尊师，不是所有的人都懂得它的深远意义。只有尊师，才能重道；只有重道，才能在全国范围内营造重视教育的气氛。所以，在这种情况下，君王才不以君臣的尊卑关系对待臣子：一是臣子在祭祖时充当受祭者，一是臣子充当教师时。按照大学的规矩，教师给天子讲课或问对，可以不受君臣之间礼节的约束，表示做帝王的也一样地尊师。5、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，扣之以小则小鸣，扣之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。注解：善，善于。逸，闲适。而，但是。从，跟……一样。庸，归功于。怨，埋怨。问，探讨，研究。坚，坚硬，结实。节目，枝杈。说，读tuō,通“脱”，脱离。待，对待。问，问题。叩，敲，打。待，等待。进，增进，深入理解。译文：善于学习的人，老师很安闲，而教育效果反而加倍的好，学生更把功劳归诸于老师教导有方；对于不善学的人，老师教得很辛苦，效果却仅得一半，学生反而归罪于老师。善于发问的人，好比砍伐坚硬的木头，先从容易下手的软处开始，慢慢的扩及较硬的节目，时间久了，木头自然分解脱落；不善发问的人，使用的方法刚好相反。善于回答问题的人，有如撞钟，轻轻敲打则响应得小声，重力敲打，则响应的声音就很响亮，一定要打钟的人从容不迫，然后钟声才会余音悠扬传之久远，不善答问的人刚好相反，这都是增进学问的方法。（二）如何读1、朗读：清晰响亮地把文章念出来。2、朗诵：指大声诵读诗文，带有情韵地朗读，既可表现声音抑扬顿挫之美，还可传达情感信息，更能感染人。诵读3、吟诵：有节奏地诵读诗文，接近于唱，也可以说是无乐谱的自由唱。（三）小组合作学习：选择你最感兴趣的一个选段，运用以上三种读书的方法中的一种来读你选择的选段，推举小组中读得最精彩的同学进行展示。读后概括所读选段的中心内容思想。四、联系实际（14分钟）（一）、观看情景剧（3分钟）（二）、小组合作讨论分析（3分钟）（三）、发表看法（8分钟）学以致用：《学记》中认为：（引用《学记》中的句子），这就说：（说明这句话阐述的道理），剧中的同学，他符合（违背）了，我们在学习和生活也会有这样的情况，例如(举例)。五、小结：（5分钟）（一）学习小结：《学记》思想的启发（二）方法小结：课外自学优秀中国传统文化的方法：读——思——悟——行六、课外拓展七、齐读选段，作为回礼（如有时间）板书设计：板书设计：教学为先教学相长礼教所由废学师道尊严进学之道方法：读——思——悟——行